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无钱买者，今当虚与。市人闻已，重加骂辱，无肯取者。夜奢惭愧，还至王所，合掌白王：此头难售，虚与不取，反被骂辱，况有买者！王问夜奢：何物最贵？夜奢答王：人最为贵。王言：若贵，何故不售？夜奢答王：人生虽贵...出世间白净法故。此中所起前行增上诸清净信，名胜处净信，能除一切所有烦恼垢秽浊故。”很多人还没有净信，但既然出了家，对佛法至少有一定的信心，而且通过努力，在寺院中容易培养起净信。除此以外，对“自圆满”的...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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有一个大致的了解，史载菩提达摩、惠可、僧璨三人均命途多舛，显然与他们的禅法尚未被佛教其他宗派认可，他们的存在在官方看来尚属非法有关，更何况惠可、僧璨二人还都曾遭遇北周武帝灭佛：仅从这三人的生平和禅法，我们似乎看不出禅宗有什麽光明的前途?禅宗的转机来自於僧璨的弟子道信的问世。
道信(580—661)，河内(治今河南沁阳)人，俗姓司马，七岁出家：隋开皇十年(590)赴舒州皖公山(在今安徽省潜县之...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
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一旦业力现前了，那个时候像个洪水一样，谁也拦不住，你就得承担这个后果。但是很多人真的不相信啊！你看社会上那些人，不相信因果，到处造业，瞅着还挺成功，挺美似的。我跟你们讲，这是善业快要穷尽啦！过几个月，过...这样懒惰。你看，多懈怠啊！这次这么好的机会都不抓住，还都不愿意似的，没有兴趣似的。对正法没有兴趣，别想解脱！继续去感受痛苦吧！现在我们很多人对佛法都没有兴趣。学佛修行的时候，应该要像饥饿的牦牛吃草一样...
上师 达真堪布 开示
|道次第|大圆满|
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。法则齐整。秦土沙门至彼都不预其僧例也。法显得符行当公孙经理。住二月余日。于是还与宝云等共合乌夷国。人不修礼仪遇客甚薄。智严慧简慧嵬遂返向高昌欲求行资。法显等蒙符公孙供给。遂得直进西南。行路中无居民。...复百千万斛终不能满。宝云僧景止供养佛钵便还。慧景慧达道整先向那竭国。供养佛影佛齿及顶骨。慧景病道整住看。慧达一人还于弗楼沙国相见。而慧达宝云僧景遂还秦土。慧景在佛钵寺无常。由是法显独进向佛顶骨所。西行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”，那就是疯了，是着魔的思想，不是真理。
好这个问题连带讲过了。
第三讲 (四) 风与暖寿识的关系
我们吃饭以前讲到，这个人死了，还摆在那里，地水火风离开了。再补充说，一个人...看，我看了很佩服他。
第三讲 (六) 你老了没有
我们回转来看，那个死人还躺在那里啊！刚才讲到死，这个时候，完全过去了。刚才说要补充说明的，是在死以前，先是地大变化，人先老化了，身体都...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|超度|中阴|
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相信，进天堂他也不相信。迦叶说，比如人掉到厕所里，别人把他救出来，把他洗的干干净净，供以美食、还美女娱乐，你说这个人还会不会跳到厕所里？迦叶说人间就是一个厕所，往生天界人快乐无比，他哪肯回来报信呢！天堂...有神的崇拜，严格地说释伽牟尼是一个王子，后来去实证实修，成为今天佛教的教子，但是他是活生生的人，并不是我们说的宗教上的人和神，就是把人赋予神的魔法魔力。
第二个，我们佛教的传播并不是大乘佛教，他...
王守常
|五明研究|
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香房。
佛教经登记开放寺庙还17座，规模较小，教职人员不多，参加活动的信教群众一般。
二、僧尼和信徒
1986年底经统计有僧人87人，尼姑139人，共226人，有信教群众5000人。...，一般都是超度亡人。5、讽诵〈受生经〉或〈血壶经〉，大都是替亡人还〈受生经〉替亡人（妇女）还〈血壶经〉。道士先在观内把经诵完，然后去斋主家做缴经仪式。
1931年2月（民国20年农历腊月），民国...
不详
|五明研究|
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、舌根等四根，因此，还不能认识事物，不过已初得身根，可以分别感受到四大。所以说，一切色（物质），都以四大为根本。经中说，六种、十二触、十八意行、四善处，称之为人。这是分阶段地说明人的全部成长过程。小儿...四大；无记色，自然因⒆、共生因⒇。阿毗昙中亦如是说。若然者，云何言四大不自生也?如人还生人，或生畜生，而生中不正说。从四大生者，皆是四大所生色，如阿毗昙分别，四大一阴一人界所摄（21）。若但四大，则无...
不详
|五明研究|
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珠幡映白日，镜殿写青春。”卷一○六唐郑愔《奉和幸大荐福寺》诗:“旧邸三乘辟，佳辰万骑留。兰图奉叶偈，芝盖拂花楼。国会人王法，宫还天帝游。紫云成宝界，白水作禅流。”尽管这些诗作大都在应酬皇帝的心愿，但...。莫惜青莲喻，秦人听未忘。”又《荐福寺赠应制栖白大师》诗云：“才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。瓶势倾圆顶，刀声落碎髭。还闻穿内去，随驾进新诗。”同书卷五八一雍陶《安国寺赠广宣上人》也有...
王赛时
|五明研究|
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驯良，自知出入，日常念佛及观音菩萨圣号，从未间断。一日忽被老鹰掠去，飞在空中还是念佛。八哥鸟虽是异类，但能尽此报身，生死之际，不舍念佛，为什么我们人还不如鸟呢？
二十五奇冤鬼受戒
民国四年（岁次...“姓杨，闽南台桥人。”有一位新戒子法名妙宗，也是南台人，从来就没有看过这位老头儿。到菩萨戒毕，给牒后那老人不见踪迹；等到妙宗回南台，至龙王庵见坐像，俨然就是同戒的老人，且戒牒还握在神像手中。当时哄动南...
佚名
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